Misiunea creştină

La Editura „Andreiana” a Arhiepiscopiei Sibiului a fost publicat de curând al doilea volum al lucrării „Reflecţii critice asupra misiunii creştine”, scrisă de pr. prof. univ. dr. Aurel Pavel, prodecanul Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Sfântul Andrei Şaguna” din Sibiu. Volumul adună referatele, studiile şi comunicările ştiinţifice prezentate de autor la diferite simpozioane şi conferinţe teologice.
Apărută cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Laurenţiu, Arhiepiscopul Sibiului şi Mitropolitul Ardealului, lucrarea părintelui Aurel Pavel, profesor de Misiologie Ortodoxă la Facultatea de Teologie din cetatea transilvană, este în mare parte în limba engleză, dar conţine şi două studii în limba franceză şi unul în limba italiană. Intitulat în limba engleză „Critical reflections on Christian Mission”, volumul apărut la Sibiu oferă nu doar consistente şi profunde analize asupra situaţiei societăţii actuale şi asupra nevoilor pastoral-misionare din zilele noastre, ci şi soluţii concrete la crizele care frământă din ce în ce mai mult comunităţile noastre şi care nu pot fi depăşite decât printr-o întoarcere spre Dumnezeu şi spre Biserica Sa cea sfântă.
Încă de la începutul lucrării, părintele Aurel Pavel subliniază nevoia ca pregătirea teologică a viitorilor slujitori ai sfintelor altare şi a celor care vor să devină misionari ai Bisericii trebuie să fie una temeinică, pentru a oferi celui ce Îl slujeşte pe Hristos suportul şi experienţa necesare în misiunea încredinţată lor.
„Provocările la adresa Bisericii sunt reflectate automat în educaţia teologică. Astfel, nu exagerăm când spunem că aceasta se află într-o criză care afectează toţi factorii implicaţi în educaţie: profesori, studenţi, masteranzi, doctoranzi. Este o criză ale cărei rădăcini sunt prea profunde pentru a fi expuse aici. De aceea, atât la nivelul ciclului de licenţă, cât şi la nivelul de master, dar mai ales la nivelul de doctorat, este necesar ca acrivia să ia locul diletantismului şi originalitatea în scrierea unei lucrări (licenţă, dizertaţie sau doctorat) să ia locul lucrărilor pseudo-academice care sunt doar «o colecţie de citate». Doar în acest fel «produsele finite» ale şcolilor doctorale ortodoxe pot fi puse în serviciul Bisericii şi nu împotriva ei, ca o contra-mărturie”, spune autorul.

Creştinismul şi societatea actuală
Având profund sădită în conştiinţă această nevoie de pregătire consistentă şi continuă, preotul sau teologul trebuie mai apoi să identifice nevoile actuale din comunităţi şi să găsească în Sfânta Scriptură şi în scrierile Sfinţilor Părinţi inspiraţia pentru a răspunde acestor provocări contemporane. Părintele profesor Aurel Pavel subliniază, în volum, legătura indisolubilă între Dogmatică, Liturgică şi Spiritualitate, prin care se arată caracterul unitar al teologiei, dar şi roadele lucrării Duhului Sfânt în Biserică. Apoi, teologia trebuie să ţină cont de realităţile societăţii contemporane, marcate de inter-culturalitate, inter-religiozitate, globalizare, ştiinţă şi tehnologie.
„Trebuie să luăm în considerare exigenţele inter-culturale şi inter-religioase ale dialogului. Societatea zilelor noastre, una globalizată, cere mai mult ca niciodată o teologie care să fie apropiată de descoperirile ştiinţifice, având ca scop să atragă atenţia spre problemele de etică ridicate de explozia tehnologică şi informaţională. În mod similar, valorile creştine coexistă şi se confruntă cu alte sisteme religioase, ducând fie la separări violente (fanatismul religios) sau, invers, la o identificare simplistă (sincretismul religios). Acestea sunt pericolele peste care nu putem trece uşor; prezenţa discernământului este absolut necesară în maturitatea slujirii lui Dumnezeu în cuvânt şi faptă”, spune părintele Aurel Pavel.
Pentru a sublinia rolul şi locul Bisericii în lumea actuală, părintele profesor foloseşte exemplul facultăţilor de Teologie, prezente în universităţi, considerate „o imagine iconică” a Bisericii în lume. Aşa cum Biserica este prezentă în lume, dar nu este din această lume, la fel şi o facultate de Teologie se află într-o universitate pentru a arăta că nu există cunoaştere de dragul cunoaşterii, că viaţa este mai presus de ştiinţă şi că toată cunoaşterea umană este parţială.
„Pe de altă parte, aşa cum tensiunea reală nu este între Biserică şi lume, ci între Biserică, lume şi eshatologica Împărăţie a lui Dumnezeu, Facultăţile de Teologie sunt chemate să reamintească «realitatea ultimă» a omului, şi anume să promoveze o educaţie care să conducă oamenii nu doar la ranguri profesionale – sau la a deveni buni cetăţeni -, ci să ajungă la «statura omului perfect», Iisus Hristos”, continuă părintele Pavel.